991027生 前生後解脫事

王群眾

171-1

九十九年十月二十七日，讀《佛說現代金剛經》171品〈親見廬山真面目〉。見研究本品的依分同學寫道：

2009.02.24依分研究至此，對96年7月底的睡夢大手印記憶清晰，歷歷在目。因此再入三昧，與夢印中的師父同體，覆証王老師之慧思，而得偈曰：　　　　～即修踢館大法～

師徒一世緣。法源一線牽。

身後解脫事。請託不吝銜。

不敢，不敢！自他得度本我所修，亦我所願。當盡形壽以報佛恩，以報師恩，眾生恩，唯期不負（度化解脫之）重任！

諸位同參道友，依分之師不但名聞國際，且仍在人間。更現出家專修之相，領眾數百萬，修學佛法。為何「身後解脫事」，還要請託名不經傳的在家弟子？

在門下，她連組長都不是呢，看走眼了，看走眼了！

該央請《佛說現代金剛經》的當機收訊人之一的她，當弘教組組長才對嘛。如此一請，不但為師的身後解脫之事篤定，如師公一樣，沒問題。數百萬門生，生前能「開悟証果者」，生前入《金剛經》的無餘涅槃而得滅度。生前入不了三昧正受者，亦可用「中陰身見佛往生」大法，送彼往生佛國淨土續修之，何其善也！

不是傳說師父有神通嗎？

般若妙用之神通，要用在「生前身後解脫之事上」，方名正用。否則，不準的。

顯然，為師的不是不想鑽研「出世間無為之法」。無奈，離聖遙遠，明師難遇呀！

今生雖無緣於「開悟証果之法」，然門下如依分者比比皆是，那就多多拜託了，以銜師徒之緣，從有為到無為。裡子才是重要的，誰師誰徒又有什麼重要呢？

一百年九月二十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

般若妙用得妙果。

傳延師之心用意。

佛師身旁兩相隨。

觀之無形思佛義。

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